'Bem-Estar Informado': Fundamentos para a prática

Contente

• Pontos chave
• Nosso Contexto Ancestral
• Nosso contexto ancestral para crianças
• Aninhamento evoluído
• Conclusão

Pontos chave

• A melhoria do bem-estar deve ser nosso objetivo, não apenas evitar traumas.
• Compreender o bem-estar humano requer compreensão interdisciplinar do funcionamento e desenvolvimento humano.
• Ser informado sobre o bem-estar requer a compreensão da educação infantil típica da espécie (ninho evoluído).

A prática "informada sobre o trauma" pressupõe a possibilidade de que clientes ou alunos ou trabalhadores tenham sido traumatizados, alterando as práticas da instituição para estar atento. Em contraste, uma prática "informada sobre o bem-estar" significa entender o que ajuda crianças, adultos e grupos a prosperar. A instituição aplica esse conhecimento em suas práticas para melhorar a vida das pessoas e do grupo. Como “informado sobre o bem-estar” é uma ideia nova, precisamos de alguns antecedentes antes que práticas específicas em domínios específicos possam ser identificadas e discutidas. O contexto geral é o foco aqui.

Quando adotamos uma abordagem interdisciplinar para o desenvolvimento humano e a natureza humana, encontramos as bases para práticas informadas sobre o bem-estar. O que podemos aprender?

• Como a natureza humana pode ser muito mais pacífica do que dizem os mitos sobre o passado, com base no apoio e valores sociais (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• A flexibilidade dinâmica da configuração do grupo social, de que não estamos em um caminho linear do qual não podemos escapar (ou seja, podemos retornar ao igualitarismo) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• O que é necessário para apoiar relações respeitosas e sustentáveis ​​com o mundo natural.
• O que é típico da espécie para criar pessoas cooperativas saudáveis.
• O que é a sociabilidade e moralidade típicas da espécie.
• O que ajuda os adultos a prosperar.

Nesta postagem, examino os fundamentos para avaliar os caminhos para o bem-estar - ou seja, prática informada sobre o bem-estar. Em postagens subsequentes, examinarei educação, família e vida profissional com base em bem-estar.

Nosso Contexto Ancestral

Muitos estudos antropológicos se concentraram em sociedades que não são industrializadas, dando uma visão dos 200.000 anos de nossa existência como espécie, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Algumas sociedades humanas existem há mais de 150.000 anos, como os San Bushmen (Suzman, 2017), cuja linha germinal é compartilhada com todos os humanos existentes (Henn et al., 2011). Como os bosquímanos, a maioria das pessoas que já existiram vivia em comunidades de caçadores-coletores. (Lembre-se de que a civilização existe há apenas uma parte da humanidade nos últimos milênios.)

Voltando mais atrás, a socioecologia comparada e a etologia, por meio das ferramentas da neurociência, nos dão insights sobre milhões de anos de existência do nosso gênero como parte da linha dos mamíferos que existe há dezenas de milhões de anos (por exemplo, ainda temos necessidades sociais de mamíferos ) (por exemplo, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Somos mamíferos sociais, uma linha que surgiu 20-40 milhões de anos atrás, retendo muitas características cerebrais e necessidades básicas dos mamíferos sociais em geral (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) As necessidades básicas são particularmente importantes para atender no início da vida, quando o cérebro e o corpo estão em construção, incluindo o complemento mais completo daqueles identificados por Maslow.

Nossas necessidades animais incluem nutrição e calor, mas nossas necessidades sociais dos mamíferos também incluem toque afetuoso, brincadeiras, laços extensos e apoio comunitário (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Estudos antropológicos nos mostram que, como humanos, também crescemos melhor quando compartilhamos intersubjetividade ("ressonância límbica;" Lewis Amini & Lannon, 2001) com vários adultos, quando estão imersos em rituais e histórias comuns e quando as crianças aprendem em atividades adultas (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

O gênero homo gastou 99% de sua existência - 95% para nossa espécie, homo sapiens - em bandos de forrageamento (Fry, 2006). Isso indica que nossos corpos e cérebros evoluíram e se adaptaram a esse contexto ancestral, denominado ambiente de adaptação evolutiva (Bowlby, 1969). Onde parece ser mais importante para o bem-estar a longo prazo é na primeira infância.

Nosso contexto ancestral para crianças

A atenção ao contexto ancestral da humanidade para as crianças foi dada pela primeira vez por John Bowlby (1969) durante os anos 1950. Ele observou que as suposições usuais sobre o desenvolvimento infantil dadas pelo behaviorismo e pela psicanálise freudiana na época não podiam explicar as reações devastadoras de crianças separadas por famílias e órfãos durante e após a Segunda Guerra Mundial. Usando uma abordagem etológica, ele percebeu que as crianças precisam mais do que calor, abrigo e comida de seus pais. Como muitos outros mamíferos, as crianças são “projetadas” para se apegar a cuidadores responsivos durante um período sensível precoce e sofrer quando separadas. Bowlby também observou um sistema de apego ao cuidador que facilita o cuidado com a criança e o torna agradável (Bowlby, 1969). A parentalidade de mamíferos é uma coisa! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Embora todos os mamíferos sociais sejam vulneráveis ​​a maus resultados de uma alimentação inadequada, as crianças humanas são particularmente vulneráveis. As crianças nascidas a termo nascem com apenas 25% do volume do cérebro adulto; o cérebro triplica de tamanho nos primeiros anos com cuidados nutritivos, ao passo que o tamanho e a função do cérebro não aumentam de tamanho ou complexidade com a negligência (Perry et al., 1995). As crianças se assemelham a fetos de outros animais até por volta dos 18 meses de idade pós-natal, o que significa que têm muito a crescer e se auto-organizar com base na experiência fisio-social.

Com pesquisas subsequentes de apego infantil, agora sabemos que vários sistemas cerebrais são influenciados pela experiência inicial com os cuidadores, portanto, os efeitos da experiência precoce têm consequências neurobiológicas de longo prazo (Schore, 2019). Por exemplo, o hemisfério direito do cérebro está programado para se desenvolver rapidamente nos primeiros anos de vida com cuidados nutritivos. Undercare subdesenvolve o hemisfério direito, potencialmente causando problemas de saúde mental posteriores.

Os cérebros masculinos são mais afetados por subcubrificação devido à menor resiliência embutida e maturação mais lenta do que os cérebros femininos (Schore, 2017). Eles precisam de mais cuidados, mas damos-lhes menos, deixando-os a depender de sistemas inatos mais primitivos de dominação / submissão. Na idade adulta, eles são rígidos por causa do subdesenvolvimento do cérebro direito, como observam os psicoterapeutas (Tweedy, 2021).

Aninhamento evoluído

A erudição em culturas industrializadas normalmente tem uma visão estreita da pessoalidade, tão estreita que os filósofos até mesmo ponderam como um bebê seria sozinho em uma ilha. Qualquer pessoa que conheça a pré-história humana acharia tal pergunta ridícula. Não há bebê sem mãe, nem díade mãe-filho próspera sem apoio da comunidade, já que o apoio materno faz uma diferença crítica em como a criança se desenvolve (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Um bebê é tão carente que é preciso um conjunto de adultos responsivos para que ele se sinta apoiado. O ninho evoluído fornece o suporte adequado ao longo de todo o caminho de desenvolvimento, combinando com o caminho maturacional da criança.

Conclusão

Uma orientação informada sobre o bem-estar nos impulsiona a compreender as necessidades básicas de nossa espécie e como atendê-las e como é atendê-las (Gowdy, 1998). Por meio do trabalho interdisciplinar, aprendemos os efeitos que necessidades ou práticas específicas têm sobre o desenvolvimento e o bem-estar humano. Essas percepções nos ajudam a discernir o que promove o bem-estar ou não no mundo de hoje. Isso nos permite selecionar conscientemente linhas de base para otimizar e adotar práticas que promovam o bem-estar, que examinaremos em postagens subsequentes.

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