Autor: Monica Porter
Data De Criação: 16 Marchar 2021
Data De Atualização: 17 Poderia 2024
Anonim
Qual é o propósito de uma universidade "moderna"? - Psicoterapia
Qual é o propósito de uma universidade "moderna"? - Psicoterapia

Estudiosos da diversidade sexual gastam seu tempo pesquisando e ensinando sobre as várias maneiras como as pessoas expressam suas diferenças de sexualidade entre sexos, gêneros, orientações, estratégias de acasalamento, entre outros. Quem somos, quem amamos, quem achamos erótico, com quem fazemos sexo ... tudo faz parte da nossa diversidade sexual. Ainda assim, qual é o objetivo desta pesquisa e ensino sobre sexualidade, onde os estudiosos da diversidade sexual se encaixam em um ambiente de "universidade"?

Muitos estudiosos da diversidade sexual trabalham em departamentos de psicologia, psiquiatria, biologia, antropologia, sociologia ou estudos de gênero. Às vezes, eles trabalham em aconselhamento, educação, comunicação, saúde ou outros departamentos. Independentemente de qual edifício estudioso sexual se encontre, uma questão-chave permanece ... se as universidades pretendem aprimorar as habilidades dos alunos para que possam encontrar empregos bem remunerados, como os estudiosos da diversidade sexual se encaixam? Por que a diversidade sexual - como nos expressamos sexualmente - deve ser um tópico no qual as universidades (e governos) gastam seu tempo e dinheiro limitados? Qual é o ponto?


A universidade moderna

Na minha opinião, ao considerar o valor da bolsa de estudos sobre diversidade sexual, devemos sempre ter em mente o histórico propósito verdadeiro de uma universidade moderna. E (novamente na minha opinião pessoal) o verdadeiro propósito de uma universidade começa com uma viagem de volta ao século XIX. Para saber ...

O ano era 1810. Wilhelm von Humboldt convenceu o rei da Prússia, Frederick Wilhelm III, a construir uma universidade “moderna” em Berlim baseada nas ideias liberais de Fichte e Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm era o irmão mais velho de Alexander von Humboldt, o influente cientista-aventureiro que Darwin chamou de "um dos maiores homens que o mundo já produziu".

Esta nova HumboldtianoUniversidade seria muito diferente das escolas anteriores. Aprender não era apenas transmitir o conhecimento atual (apenas o que se pensava ser conhecido na época), era também sobre gerando novos conhecimentos e observando esse processo de geração de novos conhecimentos em ação . Tratava-se de ser um membro potencialmente fundamental de uma comunidade acadêmica, um grupo com muitos membros diversos, todos dedicados exclusivamente à geração de novos conhecimentos. Tratava-se de fazer parte de um moderno universidade .


Você vê, até aquele ponto, a maioria das escolas anteriores eram ou religioso onde a "verdade" tinha que ser piedosa e divina, ou as escolas tinham que ser focadas em comércio / artesanato destinada a produzir trabalhadores especialmente qualificados (pode valer a pena notar que algumas pessoas querem que voltemos a todos os tipos de escolas religiosas e de comércio / artesanato, como parte de uma tendência geral de tentar devolver nossa civilização ao pré-Iluminismo, Estilo de vida medieval).

Para Wilhelm von Humboldt, o objetivo deste novo HumboldtianoUniversidade forma de ensino superior - a universidade "moderna" - era envolver os alunos com o descoberta de conhecimento à medida que acontece e para ensinar os alunos a “levar em consideração as leis fundamentais da ciência em todo o seu pensamento” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). A Universidade de Berlim, fundada em 1810 (mais tarde renomeada Universidade Humboldt em homenagem a Wilhelm e Alexander), preparou o cenário para o que é chamado de universidade "moderna". Foi diferente. E mudou o mundo.


Esta nova Modelo Humboldt A educação universitária estava enraizada em vários princípios básicos, três dos quais são particularmente importantes para os estudiosos da diversidade sexual.

Princípio 1 de Humboldt : O propósito de universidade educação é ensinar os alunos a pense efetivamente , não simplesmente para dominar uma habilidade / ofício em particular. As necessidades de artesanato / empregos / força de trabalho tendem a mudar com o tempo, mas a capacidade de pense efetivamentegeneraliza . Humboldt sentiu que o "pensamento eficaz" ocorre quando os alunos levam em consideração as leis fundamentais da ciência, usam o raciocínio baseado em evidências, pensam racionalmente, são curiosos e auto-reflexivos e não são fixos ou rígidos em crenças (ou seja, os alunos devem se afastar de superstição estabelecida e buscar valores baseados no Iluminismo; veja também aqui).

Os alunos também devem ser amplamente expostos às ciências humanas (tornar-se culto nos clássicos e na diversidade sócio-histórica) para se tornarem cidadãos melhores e mais informados (ou seja, sejam aprendizes ao longo da vida, sejam críticos do Absolutismo e do status quo, inspirem-se em saber sobre o "alcance da história e o espectro das civilizações" [ h / t Steven Pinker], sejam eleitores inteligentemente informados em uma democracia, e assim por diante). 1

Princípio 2 de Humboldt : Humboldt argumentou veementemente que pesquisa deve desempenhar um papel de importância central em uma universidade moderna - e ensinar os alunos a fazerem parte de uma comunidade que sabe como pensar, ser responsável e se comunicar com eficácia deve ser realizado por meio do integração de pesquisa e ensino . Os alunos devem observar o “ato de criação” de novos conhecimentos (Röhrs, 1987). As universidades não são apenas locais de grande ensino (as universidades não são JMGS [Just-More-Grade-School]). Universidades modernas são ótimas comunidades acadêmicas , uma "Universitas litterarum" que gera continuamente novos conhecimentos em alunos e bolsas de estudo - conhecimento para o benefício da saúde pública, ciências básicas e uma sociedade mais iluminada.

Esse foi o acordo que Wilhelm von Humboldt fez com o rei da Prússia. Esse foi o acordo que levou às universidades modernas (e não apenas academias de ensino). O governo apóia universidades modernas como locais de grande bolsa de estudos, e tanto os alunos quanto a sociedade como um todo se beneficiarão no longo prazo. Esse negócio serviu de trampolim para nosso estilo de vida moderno.

Princípio de Humboldt 3 : O universidade moderna existe para o benefício dos alunos e da sociedade, mas deve funcionar como um entidade independente , não estar em serviço direto para as necessidades imediatas do estado ou da igreja ou quaisquer motivos comerciais com fins lucrativos. Quase todas as universidades são sem fins lucrativos por natureza, projetadas para servir ao bem público por meio educar cidadãos (quem deve ser informado aos eleitores nas democracias, quando relevante) e movido pela curiosidade (sem fins lucrativos) pesquisas intelectuais que produzem novo conhecimento .

Professores e alunos devem ser livres para buscar investigação intelectual e criar novos conhecimentos onde quer que sua curiosidade os leve (ou seja, tenham liberdade acadêmica !). No longo prazo, a liberdade de buscar respostas a importantes questões básicas (em oposição às aplicadas) geralmente leva a uma geração de conhecimento mais profunda.

Acho que, em vez de seguir o exemplo de empresas com fins lucrativos e focar na faculdade como forma de ganhar dinheiro a curto prazo, as universidades deveriam manter a ênfase em ensinar os alunos a pense efetivamente por toda a vida, gerar novas descobertas da pesquisa orientada pela curiosidade, e manter a independência do estado, da igreja e do mundo dos negócios com fins lucrativos (com todas as ressalvas quanto às várias formas de universidade em mente).

Então, em minha opinião, o valor da bolsa de estudos sobre diversidade sexual, e a razão pela qual ela tem um lugar nas universidades ao redor do mundo, é que ela pode fazer todas essas coisas. Ajuda as pessoas a pensarem efetivamente sobre si mesmas e outras sexualidades ao redor do mundo, gera novas ferramentas cientificamente comprovadas para maximizar a saúde e o bem-estar sexual, e funciona melhor quando não é microgerenciado por governos, igrejas ou empresas com fins lucrativos motivos.

Ressalvas

Existem outras perspectivas sobre o propósito das universidades, não quero dizer que o modelo de Humboldt seja o único (na verdade, eu apresentei um idealizado visão dos princípios do modelo de Humboldt e seu impacto). Além disso, muitos notaram a tendência na academia de diferentes universidades terem propósitos diferentes. Nem todas as universidades precisam ser intensivas em pesquisa. Este é um ponto muito importante. Independentemente disso, porém, uma das minhas opiniões favoritas sobre o propósito mais básico de uma educação universitária - uma que transcende o modelo de Humboldt - foi oferecida por Steven Pinker:

“Parece-me que as pessoas educadas deveriam saber algo sobre a pré-história de 13 bilhões de anos de nossa espécie e as leis básicas que governam o mundo físico e vivo, incluindo nossos corpos e cérebros. Eles devem compreender a linha do tempo da história humana desde o início da agricultura até o presente. Eles devem ser expostos à diversidade das culturas humanas e aos principais sistemas de crenças e valores com os quais as pessoas deram sentido às suas vidas. Eles devem saber sobre os eventos formativos na história humana, incluindo os erros que esperamos não repetir. Eles devem compreender os princípios por trás da governança democrática e do Estado de Direito. Devem saber apreciar as obras de ficção e arte como fontes de prazer estético e como estímulos para a reflexão sobre a condição humana.

Além desse conhecimento, uma educação liberal deve tornar certos hábitos de racionalidade uma segunda natureza. Pessoas instruídas devem ser capazes de expressar ideias complexas por meio de uma escrita e fala claras. Devem reconhecer que o conhecimento objetivo é um bem precioso e saber como distinguir fatos comprovados de superstições, boatos e sabedoria convencional não examinada. Eles devem saber como raciocinar lógica e estatisticamente, evitando as falácias e preconceitos aos quais a mente humana não treinada é vulnerável. Eles devem pensar de forma causal, em vez de mágica, e saber o que é necessário para distinguir causalidade de correlação e coincidência. Eles devem estar bem cientes da falibilidade humana, principalmente a sua própria, e reconhecer que as pessoas que discordam deles não são necessariamente estúpidas ou más. Conseqüentemente, eles devem apreciar o valor de tentar mudar mentes por meio da persuasão, em vez de intimidação ou demagogia. ”

Agora, esse é um propósito nobre, de fato.

1 Quando se trata do Princípio 1 de Humboldt para estudantes universitários em psicologia (minha própria disciplina), a American Psychological Association lista uma série de metas importantes para o desenvolvimento do pensamento eficaz ...

  • Meta 1: Desenvolver Base de Conhecimento (conheça os principais conceitos, princípios, temas, áreas de conteúdo, aspectos aplicados de um importante)
  • Meta 2: desenvolver investigação científica e pensamento crítico (aprenda a usar o raciocínio científico para interpretar o mundo; aprenda a se envolver em um pensamento inovador e integrativo e na resolução de problemas; aprenda a pensar quantitativamente)
  • Objetivo 3: Desenvolver ética pessoal e responsabilidade social em relação ao mundo diverso (saber como se comportar de forma ética; construir e aprimorar diversos relacionamentos interpessoais e habilidades de trabalho em equipe; cultivar seus valores pessoais e se envolver na liderança que constrói a comunidade em níveis local, nacional e global)
  • Meta 4: Comunicação (aprender a redação eficaz para diferentes propósitos; aprender habilidades de apresentação eficazes para diferentes propósitos)
  • Meta 5: Desenvolvimento Profissional (aprender como aplicar essas habilidades em direção aos objetivos de carreira; aprender como usar a autoeficácia e a autorregulação para atingir os objetivos de carreira; desenvolver um plano de jogo profissional significativo para a vida após a formatura)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Um manual sobre o sistema universitário. Nova Deli, Índia: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). A ideia clássica de universidade. Dentro Tradição e reforma da universidade sob uma perspectiva internacionale. Nova York: Peter Lang International Academic Publishers.

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